<h1>רבינו ירוחם ני"ב חי"ד</h1>
<h2>דף ב:</h2>
דע כי כל איסורי המלאכות אפילו שלא יהיה חייב חטאת אסור לעשות זולתי במקו' שאפרש לך שמותר לכתחלה וכמו כן בכל השיעורין אף על פי שאכתוב לך בכל דבר ודבר שיעור ממנו בכמה יהיה חייב חטאת דע כי אסור אפילו בפחו' שעור כדאמרי' ביומא [ע"ג ע"ב] חצי שיעור אסור
מן התורה אף על פי שאינו חייב חטאת אלא כדי שיעור כאשר אכתוב וכדאמרינן בשבת [ע"ד ע"א] וכי מותר לאפות פחות מכשיעור וכו' כי לעולם פחות משיעור אסור ולא
אמרו חכמים כל אותן השיעורין אלא לחייבו חטאת. אבות מלאכות מ' חסר אחת ואלו הן הזורע והחורש בין קודם זריעה בין אח' זריעה והקוצר והמעמר כלומר עושה ממנו עמרים והדש את התבואה והזורה ברחת הנקרא פאל"ה לרוח כדי להפריש הגרגיר מן הקש והבורר הפסלת מן האוכל והטוחן והמרקד כלומר הקמח בנפה והלש והאופה והגוזז צמר והמלבנו והמנפצו והצובעו והטווהו והמסך כלומר אורדי"ר בלעז כמו שעושין האורגין והעושה שני בתי נירין ליז"ו בלעז שמכניסין בו הארוגין החוטין בכל מקו' חוט אחד ומכניס שני חוטין בשני בתי נירין חייב והאורג שני חוטין והפוצע שני חוטין כלומר שמתקנן לצורך והקושר והמתי' והתופ' שתי תפירות וקשרן אחר כך כדי שיעמדו והקורע על מנת לתפור שתי תפירות פירוש כגון שהקרע עגול ועשוי בענין שאם יתפרנו שלא תתישב בטוב התפירה וצריך לקרוע יותר כדי להתישב בטוב כשיתפור הקריע'. הצד צבי פירוש או שום דבר אחר והשוחטו והמפשיטו והמולחו והמעבדו והמוחקו כלומר מגרר השער ומחתכו כלומר לעשות ממנו רצועות או מנעלים והכותב שתי אותיות והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות הבונה והסותר המכבה והמבעיר והמכה בפטיש כלומר אחר שגמר האומן מלאכתו מכה עם הפטיש שעל הסדן להחליק מה שעשה וזה גמר מלאכה והמוציא מרשות לרשות הרי אלו ארבעים אבות מלאכות חסר אחת כך פשוט בשבת במשנה. פירוש סותר דחייב חטאת על מנת לבנות כדאמרינן ובמתיר כמו כן לפי פירוש רבינו חננאל ורשב"ם משמע שצריך מתיר על מנת לקשור כלומר מתיר קשר של קיימא על מנת לקשור קשר של קיימא כמו שפירשו הם בההיא דאי מתרמו תרי קטרי בהדי הדדי וכו' ולפי פירוש רש"י נראה דאינו צריך מתיר על מנת לקשור.
<h2>דף יז.</h2>
האורג כשני חוטין חייב כמו שכתבתי בין בתחלת הבגד בין באי זה מקום מהבגד. והעושה ב' בתי נירין בנירין ובקירוס ובנפה וכברה ובסל שאין בהם אלא שתי וערב אחד למעלה ואחד למטה חייב.
<h2>דף יט:</h2>
האורג כשני חוטין חייב כמו שכתבתי בין בתחלת הבגד בין באי זה מקום מהבגד. והעושה ב' בתי נירין בנירין ובקירוס ובנפה וכברה ובסל שאין בהם אלא שתי וערב אחד למעלה ואחד למטה חייב.
